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石雕舍利塔在我國的佛教文化中有著很重要的作用，那么它在造型上也有很多種，但從整體的造型上來看，也并沒有過多的裝飾和繁瑣的圖案，有的雖然只是一個簡單的建筑，但卻能給人一種神圣的感覺。

建造一座石塔的原因也變得很多，并不單單只是我們所知道的是用于收納敬奉舍利，也有可能是用來收藏經(jīng)書和各種寺廟的重要器物，也可以是作為一個景區(qū)的重要標志性建筑物，也可以是用來給予人們膜拜，積集功德的建筑物。

石塔身自是塔的主體部分，有分實心和中空兩種。塔身層數(shù)絕大多數(shù)為奇數(shù)，如一、三、五、七等。石塔往往通過各種構(gòu)思設(shè)計，把佛教的發(fā)展、佛教的功德、展現(xiàn)了一幅佛國的縮影。為了表現(xiàn)佛法莊嚴，追仰佛陀靈跡，發(fā)揮重要作用。

寺廟石塔是由各種石材雕刻而成，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。樓閣式塔是我國最主要的佛塔類型，也是我國現(xiàn)存石塔中較多的一種類型。寺廟密檐式塔始于東漢或南北朝時期，是中國佛塔主要類型之一，由閣樓式石塔演變而來，大都采用質(zhì)地堅硬的花崗巖石材雕刻。

石塔在我國的實際意義，有的塔是以便敬奉某些佛教的佛舍利子而修建的。因而某些塔是以便某些歷史大事件而修建的。石塔的高寬比大部分是以五層到十五層的高寬比常有，各式各樣的佛塔層出不窮，,也在不斷地融合著本中華民族的固有文化造就出自個所鐘愛的佛塔款式。

在佛教建筑中，石塔是最為特別的，塔，是古代中國佛塔的通稱，別名寶塔。綜合性了科學(xué)研究了唐朝石塔，有設(shè)計方案了如今的石塔款式，但前提也要以佛家工程建筑為主導(dǎo)。

寺廟佛塔的功效及結(jié)構(gòu)最初是印尼全部，從佛教文化典籍中記述能看，塔最開始的功效就是說放置佛陀釋迦牟尼涅磐后的舍利。漢朝塔就十分盛行。