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石雕藝術(shù)想象與聯(lián)想

發(fā)布日期:2019-12-28
石雕是一種富于想象力與啟示力的藝術(shù),它以新穎奇美、怡情悅性的境界征服觀賞者(讀者)的心靈與理智,激動觀者的審美情緒。《六一詩話》中說到“作者得于心,覽者會以意”,當(dāng)讀者面對富于啟發(fā)性的形象時,自會喚起種種的“聯(lián)想”與“想象”。這里的“聯(lián)想”為根據(jù)作品而產(chǎn)生相關(guān)的想,比如看到茶杯,想起了泡茶。而“想象”為天馬行空的想,比如看到茶杯,想到了達(dá)爾文。想象是人類最大的美感源泉,是日常生活中的一部分。
當(dāng)然,“聯(lián)想”與“想象”必是建立在對藝術(shù)的認(rèn)知程度,雖然人人可以構(gòu)思,但是很多構(gòu)思沒有石雕文化和知識的支撐,沒有藝術(shù)美學(xué)底蘊(yùn)的支撐,就仿佛如無根浮萍般,無根基,無底蘊(yùn)。完全不解作者的意思,也就失去了欣賞石雕的美感的能力。所以欣賞者需要多培養(yǎng)自己對美學(xué)的認(rèn)識,提升自身的欣賞水平。

抽象雕塑



石雕的“聯(lián)想”和“想象”不僅僅是觀者需要掌握,雕刻者也需要有更深的理解,只有雕刻者在加工之時刻意的隱藏和注入了獨特的想象力,石雕方能在觀賞的時候展現(xiàn)其“聯(lián)想”與“想象”的美感。最能體現(xiàn)石雕藝術(shù)的想象力的作品為石雕像的作品,要加工出石雕像,首先應(yīng)將其特征深入細(xì)致的進(jìn)行了解,并充分感受及其刻寫背景,結(jié)合當(dāng)時的歷史背景,進(jìn)行藝術(shù)的加工。
石雕藝術(shù)雕塑
對于觀賞者來說,就我個人而言,需通過不斷進(jìn)步的美感能力,對作品進(jìn)行裁剪、過渡和連接,通過想象力對記憶表象進(jìn)行加工、改造。觀賞者在鑒賞過程中,也有賴于聯(lián)想、想象的嵌接、補(bǔ)充,令審美情感彌散流貫在石雕藝術(shù)視覺感官渾融之空白中,內(nèi)蘊(yùn)最大的審美張力,將之化合為有機(jī)整體,以獲得完整的印象。
石雕人物雕塑
“元氣磅礡,超凡入化,神生畫外”清王昱在他的《東莊論畫》如此說到,“萬古不壞,其惟虛空;詩人之筆,列子之風(fēng)”出自袁枚《小倉山房詩集》卷二十。空間之所以美妙,就在于虛處藏神。這種超時空意象,來自“聯(lián)想”與“想象”,來自美感的騰飛。自由自在的想象,能令“虛(抽象情思)實(具體形象)聯(lián)想”所連接與組合而成的形象,既富于生活實感,又富于空靈之趣,對讀者的審美聯(lián)想具有強(qiáng)烈的刺激力。石雕藝術(shù)方面,正是實體融入了“聯(lián)想”與“想象”,為觀賞者提供了可想可念的源泉。
石雕藝術(shù)
“聯(lián)想”與“想象”,就是以記憶表象為材料,通過分析與組合,創(chuàng)造新形象的過程。腦中所儲存的記憶表象的信息愈多,也就愈能產(chǎn)生豐富新穎的藝術(shù)“聯(lián)想”與“想象”。因此,審美活動從感性直覺上升到理解、判斷,需要以“聯(lián)想”、“想象”為中介。審美活動從接受發(fā)展到能動創(chuàng)造,更需要以“聯(lián)想”、“想象”為前提,因為“聯(lián)想”、“想象”本身就是一種創(chuàng)造性的思維。它是將當(dāng)前審美中所獲得的對象信息與大腦中原已貯存的眾多相關(guān)感性信息、理性信息,加以聯(lián)結(jié)、組合、轉(zhuǎn)換、再生成;也是將當(dāng)前審美感知中所獲得的表象、意象與大腦中原已積累的相關(guān)表象、意象加以溝通,并進(jìn)行重新組合,形成新的立體藝術(shù)體系和輪廓。所以「聯(lián)想」、「想像」是審美意象生成、發(fā)展的巨大動力,體現(xiàn)了石雕創(chuàng)作者在意象創(chuàng)造中的能動性與創(chuàng)造性。

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惠安后生在雕藝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的一些積極意義
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2023年全國輕工行業(yè)職業(yè)技能競賽—全國工藝品制作(石雕工)職業(yè)技能競賽”華南區(qū)預(yù)選賽在惠安開賽,來自福建、廣東、廣西等地60名選手鄭重做出宣誓。
10-23
2023
作為福建惠安的石雕廠家,要想更好地發(fā)展下去,首先要做到的就是企業(yè)管理轉(zhuǎn)型。其次是優(yōu)化團(tuán)隊結(jié)構(gòu),加強(qiáng)團(tuán)隊成員的綜合素質(zhì);再而就是明確各組織及崗位的職責(zé);最后是優(yōu)化企業(yè)管理制度、生產(chǎn)管理制度。
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惠安石雕形成了獨具一格的藝術(shù)風(fēng)貌,被廣泛運(yùn)用于中國傳統(tǒng)建筑,尤其是宗祠寺廟建筑當(dāng)中。作為閩南地區(qū),宗祠祖廟的建筑非常的重視,而對于惠安石雕來說,雕工細(xì)致,更是符合宗廟建筑的各種細(xì)致雕刻。
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惠安位于福建東南沿海,惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教,具有濃厚的宗教色彩。主要應(yīng)用于寺廟的建筑設(shè)計、雕刻安裝,寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻,以及對神佛造像出神入化的雕刻?;莅彩裎幕男纬墒桥c其獨特的自然地理環(huán)境、當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及多元化的文化氛圍緊密相連的…
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2019
石雕,人人都能看到它發(fā)光發(fā)熱的一面,華麗的外表背后,是石雕匠人他們的不易與堅守。因為改革開放,讓訂單多了起來。工廠多了起來,環(huán)境自然也就遭殃了,沒有排氣設(shè)置,沒有換氣裝置。絕大部分的石雕廠都是采用手工加工方式?;覊m的污染是一個方面,水資源的污染也非常的嚴(yán)重…
11-29
2019
松之美,美在其長青之色,不懼風(fēng)韻,不畏寒暑的品德,松在石雕方面的應(yīng)用,適合用于表達(dá)老人的品德,表達(dá)一種奮進(jìn),堅持的意思。對于石雕而言,質(zhì)地堅硬,青春永駐,和松之含義何其相似。
11-15
2019
在如今的石雕工藝上,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代人對藝術(shù)的追求,在工藝方面,更逼真,更美,更有神韻。石頭加工的食雕和普通的石雕并不一樣,材料決定著要雕刻的食物品類,一般需要先選找到石頭,然后雕刻師根據(jù)石頭的材質(zhì),石料的色彩,然后定制食材。