05-04
2023
在寺廟雕刻中,雕刻師通常會(huì)采用圓潤(rùn)、細(xì)膩的線條和形態(tài),以表現(xiàn)出佛像的安詳、柔和和慈悲為懷的特點(diǎn)。
中國(guó)皇帝稱為“天子”，自漢以來(lái)“天子”即有歲首赴南郊祭天的禮儀，天壇就是專為“天子”祭天與祈豐收而設(shè)的場(chǎng)所，所以只能在皇帝的都城設(shè)立，祭祀的禮儀也是最隆重的。天壇是我國(guó)現(xiàn)存最大的祭祀建筑群，有兩重墻垣環(huán)圍，外垣南北長(zhǎng)1600米，東西寬1700米，內(nèi)垣南北長(zhǎng)1200米，東西寬1100米，將天壇分為內(nèi)壇與外壇兩部分，均以西門為主要入口。天壇的主要建筑建在內(nèi)壇。
圜丘位于內(nèi)壇東部偏南，是漢白玉石砌成的三層圓形石壇。據(jù)明代文獻(xiàn)記載，第一層徑闊五丈九尺、高九尺，二層徑十一丈五尺，三層徑二十二丈，均高八尺一寸，壇面和壇腳用琉璃磚砌，四面為琉璃欄桿。據(jù)清代文獻(xiàn)記載，上層徑九丈、高五尺七寸，二層徑十五丈、高五尺二寸，三層徑二十一丈、高五尺，壇面和欄桿均用石制。這說(shuō)明清代和明代的天壇有所不同，清乾隆十四年（1749年）為祭祀時(shí)拉帳幕陳祭器之需，以九五之?dāng)?shù)將壇擴(kuò)展了?，F(xiàn)存天壇的直徑與高度和清乾隆時(shí)的尺寸相近，但也不完全一致。三層臺(tái)的周邊有圓形內(nèi)壝，四面各設(shè)壝門一座，柱及楣閾均以漢白玉石制成，清時(shí)曾有朱欞的門扉，壝外東南有燔柴爐、瘞坎及五座燎爐，還有望燈臺(tái)，臺(tái)上豎望燈桿。圓形內(nèi)壝外又有方形外壝，壝四面各有一座欞星門。南門外建有具服臺(tái)，東門外設(shè)有神庫(kù)、神廚、祭器庫(kù)、犧牲亭、井亭等。
方形壝墻北建有皇穹宇，初建于明嘉靖九年（1530年），原名泰神殿，后改稱皇穹宇，清乾隆年間曾大修?；蜀酚钭湓?麥克爾的漢白玉石須彌座上，周圍環(huán)以漢白玉石欄桿。殿堂為圓形平面，八柱圓攢尖頂，上復(fù)青琉璃瓦，室內(nèi)正中設(shè)有下為須彌座的石臺(tái)，臺(tái)上供奉上帝牌位。殿前東西各有配殿。這組建筑周繞以圓形的圍墻，墻面平整光潔，聲音可沿內(nèi)弧墻壁傳遞，俗稱回音壁。門設(shè)在正南方。在圜丘和皇穹宇的北面砌有一段墻垣，將內(nèi)壇又分為南北兩處。祈年殿在墻垣以北，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），初名大祀殿，用于合祭天地。其形制是十二楹，正中有石臺(tái)，上設(shè)上帝皇祇神座。殿前有東西廡十二楹，正南為大祀門，有廊與殿相接通。殿后有庫(kù)六楹，稱為天庫(kù)，頂部復(fù)黃琉璃瓦。明嘉靖九年（1530年）定天地分祀，二十四年（1545年）在原大祀殿原地重建三重檐圓形大享殿。清乾隆十六年（1751年）又有所改建，成為現(xiàn)在的形制，并稱祈年殿；光緒十二年（1886年）殿遭雷擊焚毀，后又按乾隆時(shí)建的式樣修復(fù)。
祈年殿建在高約6米、直徑90.9米的高臺(tái)上，臺(tái)三層，漢白玉石砌筑，稱為祈谷壇。殿立于臺(tái)中心，平面為圓形，直徑24.5米，檐柱、金柱均為十二根，中心內(nèi)金柱四根，三層檐，最上為圓攢尖頂。殿正中設(shè)一座白石臺(tái)，須彌座上有護(hù)欄，東西各有一座低矮的長(zhǎng)方臺(tái)，祭祀時(shí)安放上帝及列圣神位。祈年殿前東西各有廡房九間，正南設(shè)祈年門，門兩側(cè)以紅墻與廡房連接。在這組建筑的外邊圍以矩形墻垣，灰磚墻身，綠琉璃瓦墻帽，所以也叫磚城，南、東、西、北各有一門。南門外設(shè)丹陛橋，長(zhǎng)360米，寬28米，通至圜丘北墻的成真門。橋的東側(cè)設(shè)有具服殿，是進(jìn)行典禮時(shí)皇帝更衣盥洗的地方，祀前在臺(tái)上支搭帳幕。
北門外有皇乾殿，建在白石須彌座上，上帝及列圣神位平時(shí)存放在這里。東門外建有七十二間長(zhǎng)廊，連接著神庫(kù)、神廚、祭器庫(kù)、宰牲亭、井亭等。齋宮位于內(nèi)壇主要入口西天門內(nèi)，有兩重宮墻，各環(huán)繞一道深池，是一座戒備森嚴(yán)的城池。城池呈方形，邊長(zhǎng)200米，外墻的內(nèi)側(cè)為磚墻，外側(cè)為一百六十三間單坡頂?shù)拈L(zhǎng)廊，在東、南、北三面設(shè)宮門。齋宮正殿東向，面闊五間，以磚券結(jié)構(gòu)支撐頂部，一般稱無(wú)梁殿。正殿后有一殿一卷的垂花門，門內(nèi)為寢殿，另有典守房、糾儀房等附屬建筑，外重宮墻東北角有一座鐘樓。外壇設(shè)有神樂(lè)署和犧牲所。神樂(lè)署是教習(xí)樂(lè)舞的地方，犧牲所則是飼養(yǎng)祭祀用牲畜的場(chǎng)所。
天壇在總體布局中把主要建筑圜丘及祈年殿放在東側(cè)，形成一條南北向的主軸線，皇帝住宿的齋宮放在西側(cè)，表達(dá)了以天神為主的思想。但是齋宮又并非完全處于從屬的地位，它與圜丘、祈年殿形成鼎足三分的局勢(shì)。由于祭天與祈谷不是同時(shí)舉行，按這樣布置，皇帝由齋宮去祭天或祈谷，可以不必穿行，從行走路線上考慮也是十分恰當(dāng)?shù)?。天壇的設(shè)計(jì)用了許多象征的手法，如圓與方的交錯(cuò)使用寓意“天圓地方”；祈年殿分別用柱子四根、十二根、二十四根來(lái)象征季、月、時(shí)；圜丘的臺(tái)階、欄桿、鋪地石塊等都取一、三、五、七、九等奇數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)，象征與天的聯(lián)系。
