水缽的景觀文化從明清時(shí)期開始，當(dāng)然水缽在此之前是沒有具體的文化，我們有這個(gè)產(chǎn)品，但是具體用于干什么的，沒有具體的規(guī)劃和細(xì)致的講究，就像人們發(fā)現(xiàn)了火藥，用火藥來放鞭炮，沒有用于制造彈藥一樣的意思，就是水缽真正展示它獨(dú)特的魅力并且結(jié)合景觀的文化來帶給人不一樣的東西的時(shí)期。

這個(gè)時(shí)候我們可以了解一下明清時(shí)期對(duì)于水缽發(fā)展的流傳，明朝時(shí)期，朱元璋政策下，要求明間不許海外貿(mào)易，片帆不下海，就是說的當(dāng)時(shí)的政策，因?yàn)槿鄙倭伺c外面的交流，那時(shí)候來到中國(guó)的外國(guó)人也開始稀少，并且只有只言片語(yǔ)的從他們口中得到國(guó)外對(duì)于石雕水缽的認(rèn)識(shí)和理解，因?yàn)橹袊?guó)人并不了解國(guó)外的建筑，也不了解當(dāng)時(shí)國(guó)外的人文歷史和風(fēng)土人情，所以這個(gè)時(shí)期的景觀文化中，為了展示自己的與眾不同，有少許的園林景觀中有一些最初的景觀水缽的出現(xiàn)。真正意義上水缽景觀文化的開始要從清朝開始，特別是清末時(shí)期，八國(guó)聯(lián)軍的侵入，使得中國(guó)人崇洋媚外，很多高官子弟以建立歐式的建筑為榮，以擺放歐式的裝飾品為傲，所以水缽就這么正兒八經(jīng)的進(jìn)入到了中國(guó)人的世界中，這種水缽也就慢慢的形成了一種文化，直到今天，中國(guó)的水缽已經(jīng)有幾百萬(wàn)個(gè)，每天都在生產(chǎn)和加工新式的水缽，已經(jīng)完全形成了一種自由開放的藝術(shù)氛圍和文化氛圍。

水缽景觀文化的發(fā)展主要是經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段分別讓水缽文化朝向更加高遠(yuǎn)，更加美觀，結(jié)構(gòu)更加合理，造型更加別致的方向發(fā)展，當(dāng)然，未來可能還會(huì)經(jīng)歷多個(gè)發(fā)展階段，并且不斷的走向成熟和穩(wěn)重。水缽景觀的文化第一個(gè)發(fā)展過程是從簡(jiǎn)單款向歐式水缽轉(zhuǎn)型的一個(gè)過程，在歐式建筑流行的時(shí)期，很多的人，把以前比較古舊的水缽造型向現(xiàn)代的歐式水缽靠攏，這個(gè)時(shí)期主要是上個(gè)世紀(jì)的中葉的時(shí)期，建筑的人群主要是當(dāng)時(shí)的華人，華僑，在國(guó)外發(fā)展，在國(guó)內(nèi)建歐式的建筑，當(dāng)時(shí)是一種非常常見的風(fēng)氣。這個(gè)時(shí)期，我們可以看到很多歐式花缽，歐式水缽的作品，并且很多作品有著明顯的中式雕刻方式在其中，所以這個(gè)時(shí)期的作品很容易查看。

第二個(gè)時(shí)期是結(jié)構(gòu)改變的時(shí)期，是上個(gè)世紀(jì)的八十年代到20世紀(jì)初期，這個(gè)時(shí)期開始講究中西結(jié)合的風(fēng)格，人們?cè)谙硎芰藲W式建筑的大氣以后，但是還是和本身的生活方式有所差異，更多人開始追求一些中式的作品，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)人的崇洋媚外的價(jià)值觀還是沒有改變，這樣也就導(dǎo)致中西結(jié)合的作品非常受人歡迎。第三個(gè)時(shí)期就是現(xiàn)代的水缽了，現(xiàn)代水缽?fù)怀隽舜髿猓?jiǎn)單，用最簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約的加工方式完成大氣的作品，成了現(xiàn)代人對(duì)于審美的判定，特別是中式簡(jiǎn)約風(fēng)，或者歐式簡(jiǎn)約風(fēng)，都深受人們的喜愛。

水缽和景觀建筑文化是人們心中對(duì)于現(xiàn)代景觀的想法和預(yù)期的一種展望，并且也是對(duì)于以前的水缽和景觀建筑的一種藝術(shù)總結(jié)，總體而言，現(xiàn)代水缽和景觀建筑的文化還處于初期的發(fā)展時(shí)期，未來還有更多的可能性，并且可能會(huì)顛覆現(xiàn)在的水缽建筑構(gòu)架，形成一種新的文化形式和新的藝術(shù)景象。水缽與景觀建筑現(xiàn)在主要以古香古色為主要加工典型，這類作品往往把水缽做成比較古香古色的造型，展示一種古典美的同時(shí)，展示一種宏大的水流藝術(shù)，結(jié)合一些現(xiàn)代的噴水設(shè)計(jì)和現(xiàn)代的燈光藝術(shù)，形成一種古香古色并且略帶仙俠風(fēng)格的藝術(shù)構(gòu)成。

然后水缽和景觀建筑打造一種歐式的文化氛圍，這種作品主要是因?yàn)樗彵旧砭褪菤W式建筑中的搭配產(chǎn)品，所以自然形成的歐式文化藝術(shù)文化也就非常的自然和順暢了。第三類展示文化主要是現(xiàn)代科技型的展示文化，這類作品大多把水缽做的形狀比較新穎和怪異，流水方式結(jié)合燈光，煙霧，玻璃，透光云石等等來展示一種特別的美感，往往設(shè)計(jì)出來就比較有feel，并且展示出來的東西也更加有魅力和特點(diǎn)。其實(shí)水缽和景觀建筑文化的結(jié)合是一種如同衣服的搭配，內(nèi)衣和外套的搭配，衣服和褲子的搭配等等，只有兩者相輔相成，所展示的東西也就有了更好的配搭藝術(shù)和文化內(nèi)涵。

水缽是現(xiàn)代景觀雕塑中非常重要的一種擺設(shè)品，隨著社會(huì)的發(fā)展，水缽慢慢的因?yàn)槠涮貏e的造型，特殊的使用方式，特別的構(gòu)造以及融合了各種文化，慢慢的形成了一種特別的文化內(nèi)涵的擺件，并且現(xiàn)在水缽在與景觀建筑的搭配上也有了更多的選擇以及更多的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)藝術(shù)展示出來。水缽的工藝展示從人文藝術(shù)結(jié)合是水缽成為各種景觀配搭的基礎(chǔ)，為什么會(huì)這么說呢？其實(shí)是因?yàn)樗徫幕男聦?dǎo)致的，水缽是近年來才形成一種文化的，在過去，水缽在中國(guó)的建筑中使用的比較少，主要是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于水缽的建造沒有一個(gè)詳細(xì)的加工構(gòu)成，人們只能加工出一些比較簡(jiǎn)單的水槽，水盆等等來用于展示水流的美感，其實(shí)以前的水缽和水車結(jié)合的比較緊密，人們利用水流推動(dòng)水車 ，然后水車的落水流入到水缽 然后形成了一種特別的流水景觀，這種最早的景觀水缽是人們最初的水缽和景觀建筑的搭配。而現(xiàn)代的水缽多了很多進(jìn)水設(shè)計(jì)，有了抽水設(shè)備和噴水設(shè)備，也就讓水缽在整體的景觀構(gòu)成中占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，往往一個(gè)水缽的造型可以讓這個(gè)地方的景觀上一個(gè)檔次，也可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。