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如何鞏固福建宗教雕塑的優(yōu)勢地位

發(fā)布日期:2019-08-06

第三屆世界雕藝博覽會剛剛在惠安結(jié)束,為期4天的展會基本算是成功的,全世界的人們對于福建惠安都有了一個全新的認識。本屆展會中,出現(xiàn)頻率最高,也最受人們歡迎的,就是諸佛雕塑以及佛事用品。之所以會這樣是因為在這場展會中參加的石雕企業(yè)多數(shù)是福建惠安的本地企業(yè),宗教雕塑是惠安石雕中比較主流的一項雕刻品類別?,F(xiàn)在的石材雕刻品市場中,一般分別三大類:宗教雕塑類、建筑景觀類、陵園墓碑類,墓碑和宗教雕塑都是福建惠安的優(yōu)勢雕刻內(nèi)容,但是盡管惠安廠家做的石雕佛像、石燈塔一類的質(zhì)量工藝備受肯定,但是在市場上的表現(xiàn)并沒有與之名氣相對應(yīng)。

寺廟石雕石塔

現(xiàn)在的宗教寺院場所要么不建,要么就得建設(shè)好,因此對于一些高質(zhì)量工藝的石雕產(chǎn)品需求很大。但是國內(nèi)類似這次雕博會的石雕展會較少,且由于石雕產(chǎn)品需求方的信息獲取渠道相對來說比較傳統(tǒng),宣傳廣告也沒辦法有效傳達出去,因此知道惠安石雕在宗教雕塑的制作上比較靠譜的人也不是很多。相對應(yīng)的,在河北、山東等地也存在較多的石雕廠家,雖然工藝不如福建惠安的好,但是價格便宜很多,許多現(xiàn)在從網(wǎng)上了解商品價格的客戶一對比,就認為福建的石雕價格太高。為了更好的發(fā)展福建惠安石雕產(chǎn)業(yè),也讓更多的宗教群體了解到優(yōu)質(zhì)工藝的好處,惠安雕藝協(xié)會、政府、廠家及行業(yè)外的人有必要鞏固并加強福建惠安宗教雕塑的優(yōu)勢地位。

石雕行業(yè)無論在哪里都是一種偏手工類的雕刻品,因此其價格的高低就在于客戶對于質(zhì)量工藝上的要求。質(zhì)量工藝要求越高,就需要更優(yōu)秀的工人花費更多的時間去雕琢,花費的代價也更高。因此,在想要鞏固自身地位的同時,企業(yè)還要一直堅持做優(yōu)秀石雕產(chǎn)品的原則。質(zhì)量是能保持優(yōu)勢地位的基礎(chǔ),就好比一棟房子建造得再漂亮,基礎(chǔ)不打牢,風一吹就倒的話,也沒有多大的意義。其次,通過各種線上、線下平臺展示自身的產(chǎn)品,讓更多的人知道惠安石雕的東西。惠安石雕之所以沒能好的在消費者心中留下深刻的印象,是因為推廣得少,可對比性不強。不能給大眾只留下昂貴的印象,相應(yīng)的質(zhì)量也要匹配得上。第三,在國內(nèi)的雕藝協(xié)會、宗教協(xié)會中,適當?shù)耐茝V一下惠安的石雕。國內(nèi)各種各樣的協(xié)會非常之多,協(xié)會一般會請一些行業(yè)內(nèi)有聲望的人來參與,如果能得到協(xié)會中高層一類的人推薦,那必將事半功倍。

石雕欄桿

盡管惠安宗教雕塑產(chǎn)品是人盡皆知的,但是廠家也不能因此而故意抬高價格,相反地,要不斷想辦法降低損耗,提升效率,以降低石雕的生產(chǎn)成本,讓惠安石雕不再是奢侈品,讓普通消費能力的寺院也能買得到自己滿意的石材雕刻品。

佛教寺院建設(shè)的初衷,我想一定不是為了游客們前來燒香拜拜、祈福的地方,所以也找了一些資料了解一下。許多真正修行佛法的僧眾對于寺院的理解為是傳播佛法和眾生禮佛的場所,是讓那些誠心出家學(xué)佛的人有一個肉體上的歸宿。反觀現(xiàn)代的寺院,寺院門口都開始賣些飾品配件了,商業(yè)氣息太重,與古時的的寺院清修場所,少了一些清凈。這雖然是眾多僧眾不愿意看到的,但卻是寺院要長期生存發(fā)展下去所必須去面對的,而如今的寺院能做到的就是盡可能地降低商業(yè)化對佛法修行帶來的影響。當然,越多人前往這些佛教場所,就有越多的人受到佛法的熏陶,讓更多人了解佛學(xué)文化,這也是不應(yīng)忽視的正面意義。佛教這些場所無論是作為出家人的家,還是眾生禮佛的場所,不僅僅需要高僧們的講解,也需要靠各自用心去體會寺院的布置、物件及周邊的環(huán)境。因此,寺院常常需要一些石雕擺件作為了解佛教文化的突破口。

經(jīng)幢塔

常見的寺院石雕擺件有幾種:風水神獸類,燈塔類,香具類。寺院石雕擺件-風水神獸類:石雕獅子、石雕大象。這兩種動物雕塑是現(xiàn)代福建廠家口中的四大神獸之二,其中獅子是一種非常威猛的動物,以其為原型雕刻出來的石獅子威而不怒,具有良好的驅(qū)邪、擋煞的象征意義。大象是一種和藹敦厚的動物,以其為原型而制作出的石雕大象平易近人,十分討喜,由于體型龐大,故有鎮(zhèn)宅的象征意義,加強坐方的力量。這兩種石雕神獸擺件一般在寺院山門柱下或者天王殿門口比較常見。寺院石雕擺件-燈塔類:石燈、出食臺、經(jīng)幢塔、舍利塔、其他石塔。燈塔是每一座寺院都不可或缺的一種佛事用品,他們存在的意義遠不止一種裝飾擺件那么簡單。不同的石燈有不同的寓意,有些寺院的石燈光在設(shè)計階段就花費三個月的時間,可見寺院對石燈的重視,遠不止我們這些在家人所能體會得到的。石雕出食臺、經(jīng)幢塔、舍利塔、以及一些佛塔都有其存在的特別意義,本文不一一展開,后續(xù)再為廣大網(wǎng)友單獨介紹。

05-04
2023
在寺廟雕刻中,雕刻師通常會采用圓潤、細膩的線條和形態(tài),以表現(xiàn)出佛像的安詳、柔和和慈悲為懷的特點。
12-28
2021
這座寺廟規(guī)模不大,不像有些寺廟很大,主要由觀音殿、李仙祠、文昌祠、三寶殿,海月樓、醒園等建筑組成。
11-17
2021
石雕抱鼓石,又稱石鼓、門墩、螺鼓石和門枕石,它也是放在住宅、山門等建筑的門檻處,可經(jīng)穩(wěn)固大門和門檻的作用。
10-25
2021
佛教寺廟裝飾性石材石雕制品。這種石材雕刻品類就很多了,也是人們在出入佛寺最直接看到的石材石雕制品。如裝在大門兩側(cè)的對聯(lián),安裝在墻上的石窗花、窗套、浮雕墻、裝飾浮雕板等。
10-06
2020
汕頭可以說是有著歷史文化沉淀,而宗祠建筑的存在,就是汕頭文化的具體體現(xiàn)。潮汕的祠堂雖有私祠、宗祠、祖祠和家廟之分,但是習(xí)慣上都可以稱祠堂。
11-18
2019
石雕是一種以天然原石為材料,通過雕、鑿、刻之手法而完成的雕刻品。過去,人們稱之為石雕藝術(shù)品。最早起源于漢朝時期,是我國的文化瑰寶。雖然,現(xiàn)代社會已經(jīng)將其工業(yè)化,但還是有一小部分石雕藝術(shù)品在文化圈內(nèi)存在并不斷更新著,更多的則是以一種石雕產(chǎn)品的形式,走進人們的…
08-01
2019
現(xiàn)在寺院擺置的石雕擺件一般有石燈、石塔以及栽種盆栽的石材花缽,再比如門口的石獅子、石雕大象,山腳下的入口山門,當然還有很多其他的一些石制品,這些都是為了讓百年甚至千年以后的后人看到如今的人們?yōu)樗略鹤鞒龅呢暙I。
08-01
2019
現(xiàn)在的佛教寺院喜歡在室外擺放一尊石雕佛像,擺放各式各樣的石雕,就是寺院石雕文化的體現(xiàn)。這種文化不僅僅限于單純的文字、語言、圖案、雕像而已,還在于不同的是藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)、文化構(gòu)成極其歷史淵源。正常來看,佛教寺院的石雕文化包含以下幾個元素:首先是文字。寺院中可以…