石雕佛塔作為我國宗教建筑中的重要一種，在造型上有著多種形式，主要的有密檐式塔、樓閣式、亭閣式塔、花塔和覆缽式塔等幾種常見的主要造型，每一種都是有著各自的特點。
石雕石塔是由天然石材雕刻的，塔基是整座石雕佛塔的基礎(chǔ)，塔基的上一層就是塔座，而塔頂是整座石塔的最高地方，一般也都是用于裝飾的效果。
惠安石雕佛塔一般采用的是花崗巖石材加工制作而成，由多塊石頭加工后拼裝堆疊而成。抗壓強(qiáng)度高，吸水率低，表面硬度大，化學(xué)穩(wěn)定性好，耐久性強(qiáng)，是非常適合用來制作室外石雕佛塔的材質(zhì)。
石塔比較常見的有：樓閣式的、密檐式的、亭閣式的還有覆缽式石塔、金剛寶座式石塔、寶篋印式石塔、五輪石塔、多寶石塔、無縫式石塔等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的塔系。
石塔身自是塔的主體部分，有分實心和中空兩種。塔身層數(shù)絕大多數(shù)為奇數(shù)，如一、三、五、七等。石塔往往通過各種構(gòu)思設(shè)計，把佛教的發(fā)展、佛教的功德、展現(xiàn)了一幅佛國的縮影。為了表現(xiàn)佛法莊嚴(yán)，追仰佛陀靈跡，發(fā)揮重要作用。
青石所加工出得佛塔，青石屬于本身屬于重要的一種碳酸鹽巖石，吸水率好，光澤度高，石材的穩(wěn)定性、堅固性及抗腐蝕性都比較好，所雕刻出得石塔也有著一定的仿古氣息。
在象征意義上，佛塔有一整套的肖像意義，每一個組成部分都代表通往圓滿之路的某個具體方面。建造佛塔是為了凈除惡業(yè)、障礙及廣積福德，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，讓他們解脫。
佛塔始于后漢，興于兩晉南北朝，在隋唐開始繁盛，又于元朝開始衰落，到明清所有的樣式基本已經(jīng)定型，一般佛塔都是由地宮、塔基、塔身和塔剎來組成。
石雕佛塔在造型上有多種多樣，而主要的結(jié)構(gòu)特征有：塔下地宮，用于存放舍利，有地基和基座，多邊塔身，主要是奇數(shù)，塔尖中空，可以放置一些物品。
塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。
石雕佛塔不僅僅是用于收藏佛骨舍利，后來也用于收藏佛教的重要經(jīng)卷、高僧的遺物或者是各種各樣比較珍貴的法器。修建石雕佛塔有三意：一表人勝，表彰道高德勝遠(yuǎn)勝他人者;二是令他信，令大眾由崇拜而生敬仰，堅定，信念;三是為報恩.
建造佛塔可以凈除惡業(yè)、障礙及廣積福德，不但能夠令自己證悟菩提道，是佛陀象征的一種建筑。隨著佛教發(fā)展的日益興盛，石塔便也成為了人們的一種信仰。
寺廟中雕刻佛塔的原因也變得越來越多，并不再是為了收納敬奉舍利，也可以是為了擺放經(jīng)書或者是各種寺廟吉祥物?？梢哉f從古至今，佛塔在寺廟中就已經(jīng)非常的盛行了。
隨著人們生活水平的提高，加上殯葬改革的深入，墓碑已經(jīng)成為一種必需品，人們越來越重視墓碑的樣式和文化內(nèi)涵，大都選擇比較有紀(jì)念意義的墓碑來表達(dá)對親人的緬懷與哀思之情。
石雕舍利塔是一種存放佛祖釋迦牟尼或者是后世一些高僧舍利子，在很多寺廟里都可以見到。舍利塔在我國佛教文化中有著重要的作用，給人一種神圣的感覺。
閩公網(wǎng)安備35052102000481 ICP證書：閩ICP備17004845號-3