菩薩再佛經(jīng)中是大智慧，大覺悟的代表性人物類型，實際上，菩薩的種類有很多，如果從廣義來說，通常在佛經(jīng)中所說的菩薩，都是指階位，只有十二個階位是圣人，那就是從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。其實菩薩就是佛的一種，只是人們?yōu)榱藚^(qū)分等覺和妙覺兩種不同的階位，而我們常說的就是的菩薩就是指妙覺以下的一些菩薩階位，總的來說又十一個階位都可以成為菩薩，羅漢實際上從廣義的說法來說也是一種菩薩，金剛也是，力士也是，都是比較低端的菩薩種類。

中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。然后綠度母菩薩是十地菩薩，然后羅漢是更低階的菩薩。

大乘經(jīng)典特別稱道文殊師利的大智、普賢的大行、觀世音的大悲、地藏王的大愿，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。也是石雕菩薩種類中具有非常鮮明特點，非常具體的形態(tài)刻畫的菩薩形態(tài)造像，這些菩薩深受人們的喜愛和追捧。

很多人都去寺廟中祭拜佛像，除了希望用誠意去感動這些佛像，給自己帶來好運的同時，實際上還有一些對于未來生活的期望，以及對家庭，個人成就的一種追求，但是不論是那一種，都是人們對于未來生活的一種期盼，很少有額度，損人利己的思想可以得到佛像的支持，所以久而久之，面對佛像，人們把善的這一面展示的淋漓盡致。

石雕菩薩就是盡量展示人善良的一面的照妖鏡，再菩薩面前，人們可以在內(nèi)心中懺悔，再內(nèi)心中希望得到菩薩的原諒，另一個方面，善良的人會更加的寄托這種博大的場景中，慢慢的去感悟和體驗一些東西，從而再內(nèi)心中得到更多的情緒釋放的過程。

所以石雕菩薩有兩種用途，第一，勸人向善，第二：保人平安，至于大智慧，大覺大悟，這只是一種人們內(nèi)心的一種心靈寄托，實際上更多體現(xiàn)在精神意義方面，而對于本身的人的行為來說，就是我們前面所敘述的。
勸人向善是一種面對自身知道過錯，讓人們對自己的罪孽有所了解，然后用神佛去壓制他，用這種精神攻擊他們的精神和良知，最終獲得佛的原諒，從而向善，這是一種回頭是岸的佛法理想。保人平安是人們心中覺得他們可以保護我們，所以讓人們可以更加心安，更加勇敢，也更加的能夠從容面對眼前的困難，實際上是一種心理上的幫助。