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石塔在我國(guó)的實(shí)際意義，有的塔是以便敬奉某些佛教的佛舍利子而修建的。因而某些塔是以便某些歷史大事件而修建的。石塔的高寬比大部分是以五層到十五層的高寬比常有，各式各樣的佛塔層出不窮，,也在不斷地融合著本中華民族的固有文化造就出自個(gè)所鐘愛(ài)的佛塔款式。

石塔的歷史可謂博大精深，所有地區(qū)的佛教信徒在接受印度寶塔的建筑風(fēng)格的同時(shí)，也在不斷地與自己民族的固有文化相結(jié)合。每一種石塔的款式各不相同，細(xì)節(jié)不同，每座塔的高度為6米左右，最底部一般都是方形高臺(tái)，上面是須彌座，上面有五級(jí)層臺(tái)，上面有覆缽式塔身。每雕刻一座石塔…

我國(guó)佛教建筑中，最為特別的也是寺院石雕石塔。石塔在中國(guó)的意義其實(shí)有很多,有的還有一些塔是為了埋藏一些重要的寶物或者重要文物而專門建造的塔，舍利塔是為了供奉一些佛家的佛舍利子而建造的。

寺廟石塔即是手工雕刻工藝品，石塔因根據(jù)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，把佛家的發(fā)展趨勢(shì)、佛家的功德、佛家的著名人物及其一些傳說(shuō)故事凝縮在1個(gè)代表性的全球中，呈現(xiàn)了一副佛國(guó)的縮影。塔最生動(dòng)的地方在于，在龕左右起“梟混”曲線，左右上部有小佛圍抱，全然塑造出了一個(gè)佛的世界…

石塔它既能夠做為旅游景區(qū)觀賞性之物，還可以做為院落放置的園林景觀，對(duì)于石塔的定做，首先需要找到合適的廠家。不一樣的砂石料做出去的石塔的價(jià)錢有區(qū)別，福建省地區(qū)的砂石料為宜，這兒的石塊牢靠，耐得住降水侵蝕，性價(jià)比也是比較高的。撇開(kāi)建筑的原材料不用說(shuō)，質(zhì)量層面關(guān)…

在佛教建筑中，石塔是最為特別的，塔，是古代中國(guó)佛塔的通稱，別名寶塔。綜合性了科學(xué)研究了唐朝石塔，有設(shè)計(jì)方案了如今的石塔款式，但前提也要以佛家工程建筑為主導(dǎo)。

樓閣式塔是我國(guó)最主要的佛塔類型，是各種各樣砂石料手工雕刻而成，而石塔上邊會(huì)雕刻著不同的圖案，有的意味著變?yōu)檫\(yùn)氣好和夸姣的標(biāo)示，也有的意味著龜齡、夸姣、身心健康、吉利等祥和內(nèi)函。

佛塔追隨佛家傳到我國(guó)后,最開(kāi)始產(chǎn)生的形狀為亭臺(tái)樓閣式佛塔。杭州西湖的雷峰塔猶言聞名遐邇，由于也有氣喘神話傳說(shuō)的烘托，這座石塔便被授予了具備驅(qū)妖降魔、維護(hù)老百姓駐守山河的作用。石塔的類型頗深，有歷史時(shí)間最久遠(yuǎn)的亭臺(tái)樓閣式石塔，別的也有分別是魏晉南北朝時(shí)期、唐代…

幢在佛教文化中是十分關(guān)鍵的部分，做為關(guān)鍵的佛家工程建筑而手工雕刻敬奉。用于擺放在寺院的殿前庭院內(nèi)，成為了一種永久紀(jì)念的佛教建筑特色。主要由底座、幢身及其幢頂組成，根據(jù)經(jīng)幢的不一樣存在意義，雕刻出的內(nèi)容也會(huì)不同。

幢是一種帶有宣傳性和紀(jì)念性的藝術(shù)建筑，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀(jì)念高僧而建的墓幢。布局在寺廟的轉(zhuǎn)經(jīng)綸、經(jīng)幢等，一個(gè)關(guān)鍵功效就是說(shuō)權(quán)益六道眾生。對(duì)經(jīng)幢的創(chuàng)新，首先在保存石經(jīng)幢原來(lái)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上能夠有所自主創(chuàng)新。能夠選用經(jīng)幢原先的款式，隨后在雕刻圖…

石雕經(jīng)幢價(jià)格一般都是根據(jù)采用的石材類型，雕刻類型工藝，規(guī)格大小來(lái)決定他的價(jià)格的。經(jīng)幢的高矮、內(nèi)容、手工雕刻的細(xì)致度，也決定了經(jīng)幢塔的價(jià)格多少。石雕經(jīng)幢的外觀設(shè)計(jì)也越來(lái)越繁華精致，石雕經(jīng)幢的底部周身有了更多的浮雕花樣，定做什么樣的款式，要根據(jù)客戶的需求而定做…

常見(jiàn)的石塔有經(jīng)幢式塔、寶篋印塔、多寶塔、覆缽式塔以及小型的密檐塔和樓閣式塔。石雕經(jīng)幢的存在是一個(gè)寺廟的靈性直接表現(xiàn)在整體的建筑上，走進(jìn)去會(huì)不自覺(jué)地感到虔誠(chéng)、平靜和安心。旅游區(qū)的紀(jì)念物能夠以石經(jīng)幢的形狀來(lái)展現(xiàn)。